班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  rrClC_ kK  
nb3e,N>{0,  
  乾：元，亨，利，贞。 +| W0.=$  
.\l3sA  
  初九：潜龙，勿用。 Y>cmB+d  
_- kY 0qqv  
  九二：见龙再田，利见大人。 FpOc+=BA  
t?C{&m8-"  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 $~,?nn|8b  
+'ZJlF  
  九四：或跃在渊，无咎。 brF
w'Z  
-f(`iYi  
  九五：飞龙在天，利见大人。 ]BCJ? <  
Mj,.O@S7  
  上九：亢龙有悔。 o7Z?_FxI,  
-*t\7v5P<  
  用九：见群龙无首，吉。 6zTzf1S  
G0pdfomv  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 P4B,<]q+  
$c7okFQ  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 U!g/HL=c  
J6, kDd  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 C>P1U  
)T'zu6R  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 "Sg&o|  
`68d'%8bpS  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ FZ^0  
EYc+*/Z3  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 0Kg 9VQz%  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ TcGy&  
g3.e(Ci  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 o5.Sj8>#  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 2 iz'  
gnW.S1<*  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ z\P{p~D  
QxwEQ)'z^H  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 ELoSF/+  
86p9K]  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 ta!]LH^4(  
|?3snx  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ pE{aaFt  
K_Z=  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 R}Z|Zmo+  
= .Zj'47xA  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ \$U+  
:[.z`}*J  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 miT^~!!s  
H-|T
4)g[  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ vxJccw  
%5HT8}(C  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  IXwG^t  
6 % H  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  |Q>Hvs D  
&VkmoniY  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 QE]%y0uk1N  
]Nr!ZDv)p  
乾元用九，天下治也。 ~Fqke*F  
zs+y*wB  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 L--A)X  
%=VX&[w;  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 Q^ SwCw?  
+,+#:C,*  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 vT]M@,r  
7u JQ}  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 {Y|}v  
~vBvlG  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 c-u+GD  
_YPI3fK  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 c' KID#J[  
<zJBm  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ Cb{@Y!+i  
e@k L,mV  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。  o{XX^  
pukize j  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ $A6>x>X+_K  
O:R(W
`U  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  V;n_DN:"3>  
AT91V2/xd  
□② ＝ 者 ＋ 见 )MZLx_vL8z  
2,C#.i  
乾卦终 $I<>N%Pl  
tuB)?4
/